لهذا السبب القرآن ليس كلام ألفه محمد - رداّ على الملحدين

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <span style="font-size: large;"><b>تعال أيها الانسان الملحد يامن قلت بأن كلام القرآن كلام محمد عليه الصلاة والسلام </b></span><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <span class="storycontent" style="background-color: white; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;"><span style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';"> </span></span><span class="storycontent"><span style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">أن القرآن العظيم يضم بين دفتيه </span></span></span><span class="storycontent"><span style="color: black;"><span lang="AR-SA" style="font-family: 'Simplified Arabic';">(<span style="color: black;">48</span>) سورة رقم ترتيب كل واحدة منها أصغر من عدَّة آياتها، و (<span style="color: black;">66</span>) سورة رقم ترتيب كل واحدة منها أكبر من عدَّة آياتها، وقلنا ثَمَّ أن عدد الأرقام من (<span style="color: black;">48</span>) إلى (<span style="color: black;">66</span>) هو (<span style="color: black;">19</span>) بالتمام والكمال.. على أن الناظر في هذه القسمة بعين بصيرة، يرى نظاماً آخر ينتشر في جميع أجزائها، وهو يوميء بأن سور هذا الكتاب العزيز وآياته مقدَّرة ومحسوبة، وأنها موزونة ومضبوطة..  تأمل السور الـ (48) التي رقم ترتيب كل واحدة منها أصغر من عدَّة آياتها، وانظر في الفوارق الناتجة من عملية طرح رقم السورة من عدة الآيات، كما هو موضح في الجدول الآتي:</span></span></span></span></b><span style="color: black;"><span lang="AR-SA"></span></span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; font-family: 'Simplified Arabic'; font-size: 13pt; text-align: center;"> <span class="storycontent" style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: black;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4nFTPaB-tLf-u_Ba4PKPxLzu7t49e4x67m7XaNDaIzgqiqJRG34C0zzo4J-xZjsCWLi1m0I1aozlWJ7xZqa2gl3MYgQONzEdF9ETtniPt0yYztMKNynmPtRvxoB8WU5l3pv57nZg7TGs/s1600/tarteeb02.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh4nFTPaB-tLf-u_Ba4PKPxLzu7t49e4x67m7XaNDaIzgqiqJRG34C0zzo4J-xZjsCWLi1m0I1aozlWJ7xZqa2gl3MYgQONzEdF9ETtniPt0yYztMKNynmPtRvxoB8WU5l3pv57nZg7TGs/s640/tarteeb02.png" width="640" /></a></span></span></div> <span class="storycontent" style="background-color: white; text-align: justify;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b>تجد أن هذه الفوارق قد انقسمت إلى أعداد زوجية وأخرى فردية، وأن عدد الفوارق الفردية يساوي (23) عدداً، في حين أن عدد الفوارق الزوجية يساوي (25) عدداً.. على أن منشأ العجب هاهنا أن يكون عدد السور ذوات الأرقام الفردية في الترتيب مساوياً لـ (25) وعدد السور ذوات الأرقام الزوجية في الترتيب مساوياً لـ (23):</b></span></span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaGJ2ppJD-snTdOFImpfHZdLaG7vPPwiCWVc7ucrW1EQPytJyO_o5jT3XWSukxUJieMJM39rsQ8fcelVBSpYfJmbV2FjjCgQt9vdA5aKlRXITaIz5xniTCLZdarmtMFtFxjFWDF8s_OHk/s1600/tarteeb03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="464" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgaGJ2ppJD-snTdOFImpfHZdLaG7vPPwiCWVc7ucrW1EQPytJyO_o5jT3XWSukxUJieMJM39rsQ8fcelVBSpYfJmbV2FjjCgQt9vdA5aKlRXITaIz5xniTCLZdarmtMFtFxjFWDF8s_OHk/s640/tarteeb03.png" width="640" /></a></div> <span class="storycontent" style="background-color: white; font-family: Simplified Arabic; text-align: justify;"><span lang="AR-SA"><span style="font-size: 17.3333339691162px;">    </span><b><span style="font-size: large;">وليس التقدير في هذين الاختيارين فحسب، ولكن ما يرمي إليه نظام القسمة في السور الـ (66) المتبقية - والتي رقم ترتيب كل واحدة منها أكبر من عدَّة آياتها - تقدير آخر محكم شديد الصرامة.. ذلك أن الفوارق في هذه المجموعة من السور قد انقسمت هي الأخرى إلى أعداد زوجية وأخرى فردية.. وعدد الفوارق الفردية فيها يساوي (34)، وعدد الفوارق الزوجية يساوي (32):</span></b></span></span><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIesKwHwXKEjKikfXUGodaUcR6q15lUGtdfCx9vxbf08g_gK_b2ftQb2QKUPIDEoX2zgbAkl8JF-8oZGgJtP_2ySLdpuXxP9Y9Rf7dWBTdFj3GfjA_5sWZGT9W1bkwC61oRswdgP8cJhk/s1600/tarteeb03.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="556" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIesKwHwXKEjKikfXUGodaUcR6q15lUGtdfCx9vxbf08g_gK_b2ftQb2QKUPIDEoX2zgbAkl8JF-8oZGgJtP_2ySLdpuXxP9Y9Rf7dWBTdFj3GfjA_5sWZGT9W1bkwC61oRswdgP8cJhk/s640/tarteeb03.png" width="640" /></a></div> <span class="storycontent" style="background-color: white; font-family: Simplified Arabic; font-size: large; text-align: justify;"><span lang="AR-SA"><b>لكن أن يكون هنا عدد السور ذوات الأرقام الفردية في الترتيب مساوياً لـ (32) سورة، وعدد السور ذوات الأرقام الزوجية في الترتيب مساوياً لـ (34):</b></span></span><br /> <span class="storycontent" style="background-color: white; font-family: Simplified Arabic; text-align: justify;"><span lang="AR-SA" style="font-size: 17.3333339691162px;"><br /></span></span> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg15wFwh6Vf9KCoGYEp31-m1Ah_3YbI710mcOoPFk7udN_m_bmtgESuPsbeyTMx8iQzj6yII-p6TNjEa8gcdOFI1xn18KOwhAqPXXw13qsBj8dQRz8-TAWGziFFQ5zDjvcxhei-Fm36M-g/s1600/ffff.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg15wFwh6Vf9KCoGYEp31-m1Ah_3YbI710mcOoPFk7udN_m_bmtgESuPsbeyTMx8iQzj6yII-p6TNjEa8gcdOFI1xn18KOwhAqPXXw13qsBj8dQRz8-TAWGziFFQ5zDjvcxhei-Fm36M-g/s640/ffff.png" width="552" /></a></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b>فهذا يكشف في القرآن عن أسلوب عُجاب، وإن لم يكن من الإعجاز الظاهر لهذا الكتاب فليس يصحُّ في الأفهام شيء! وأنت تتبين ذلك أنك إذا رصفت الرقمين الناتجين في كل مجموعة [الأولى: (2325) و (2523)، والثانية: (3432) و (3234) ثم نقصت الرقم الأول من الرقم الثاني في كل واحدة منها:</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b>   خرج معك في الأولى: (2325) - (2523) = (-198).</b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b>   وخرج معك في الثانية: (3432) - (3234) = (198). </b></span></div> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b><br /></b></span></div> <span class="storycontent" style="background-color: white; font-family: Simplified Arabic; font-size: large; text-align: justify;"><b><span lang="AR-SA"></span></b></span><br /> <div style="text-align: justify;"> <span style="font-family: Simplified Arabic; font-size: large;"><b>    فتأمل أوجه التماثل المعجز التي يتصرف فيها هذا الكتاب الحكيم!</b></span></div> </div>

دين لهذا السبب القرآن ليس كلام ألفه محمد - رداّ على الملحدين

تعال أيها الانسان الملحد يامن قلت بأن كلام القرآن كلام محمد عليه الصلاة والسلام    أن القرآن العظيم يضم بين دفتيه  ( 48 ) سورة رقم ترتيب ...

مزيد من المعلومات »

شعوذة الشيخ والكاهن والخوري والعلامة شيء لايصدق -بقلم كريم عيسى

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /></div> Kareem Issa 22 ساعة الدين المزاول ،، والعنف ،،،، ومصائب دول العالم الثالث : في العالم ثلاث أنواع من البشر : ١_ المؤمن : هو من آمن أن لهذا الكون ، إله خالق ، ومُدبر ، و يعبده خشيةً ودون الجهرِ من ألقوا ،،، ٢_ الملحد : هو من آمن أن الكون تشكل وفق تغيرات طبيعية ،، في الفضاء الكوني الكبير ، تولدت بموجب هذه التغيرات الطبيعية ، و مع مليارات السنين ما يسمى : بالكائن الحي ( الإنسان والحيوان والنبات) _ ومازال،، هذا التغير والتطور،، وسيبقى مادام هذا الكون باقيا" ،،،، ٣_ المتدين ،( بغض النظر أن هو مؤمن أم لاء ،) : وهو من اعتنق طائفة ،أو مذهب ، علنا" أم سرا" ، لمصلحةٍ ما وراثية أو مصلحة مادية - لقد توفقت في زيارة معظم بلدان العالم ،، من الصين الى الهند و اوروبا الى امريكا ،،، وتحدثت مع معظم رجال الأديان في هذه البلدان ،،، لا أخفيكم سرا" ،، بحقيقة توصلت بها الى نتيجة اذهلتني: ،، أن معتنقي كافة الطوائف بدون استثناء لديهم عجز في ،، الوَصلِ ،، بين عبادة الله ، وبين العبادات التي يمارسوها بينهم !! وجميعهم يفتش عن خلاص لهذا النقص ،، وكافة الطوائف وضعت تصورا" ،، بأن الرب ،، في زمن ما لاحق سيرسل لهم منقذا" ليسدد لهم هذا النقص ، ،، بمعنى أصح ،، كافة الأديان غير مقتنعة بعقائدعها خاصة ما يمس / شؤون دنياهم / وتوصلتُ على أن هذا النقص في الأديان ، هو الذي دفع معتنقي الطوائف أن يهاجمون بعضهم البعض( في طرق العبادة )، وكل يذم الآخر بما يكتشف عليه من نقص أو خطأ لدى المذهب الآخر وفق معتقداته التي هي أيضاً ليست متكاملة ، فقط ليُقنع اتباع طائفته هو الصحيح ، والطوائف الأخرى على خطأ ، ، مما يدعم النتيجة بالقول : أن كافة العبادات والطوائف بشكل أو أو بآخر ،، لديها أخطاء كبيرة ، واتباعها ينتظرون فرجا" ما ،،،،،، وكل طائفة افرزت جماعات ،، بارعة،، في إلقاء الخطب والتمثيل أمام البسطاء ، تحت اسماء كل طائفة سمتهم بألقاب،، تخصهم ( مثل : شيخ ، كاهن ، خوري ، إمام ، علامة ،،الخ ،،،) ، ليشدوهم الى الالتزام بطائفتهم ،، واصبح الكون ،، رهينة لهؤلاء المشعوذين ،،، وبقي العالم الثالث ، تحت هذا الكابوس ،، ونظرا" لأن رجال الدين القائمين على إدارة طوائفهم ( أصلا" غير مقتنعين بداخلهم من عقيدتهم ذاتها ) مما أتاح الى اصحاب النفوذ في الدول الغنية ، السهولة في شراء هؤلاء المشعوذين،، ليوجهوا أتباعهم الى الوجهة التي يريدها أسيادهم ومموليهم ،، ويدعموهم بالمال والسلاح، ليقتلوا بعضهم بعضا" ،،وما نرى من متذمتين ومتطرفين وقتلة ، ليسوا سوى جهلة اعمتهم عقلية المنافقين من مشايخهم ، بأن قتالهم مشروع وجهادهم سيوصلهم الى جنات الخلد في الموت والحياة ،،،،، وهذا حالنا في سوريا وباقي بلاد العالم الاسلامي المتخلف ،،،،،،<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixk4xf76dmUzRbA-z-9aZFdNfZumocVUQPtbDRq-CMjBo7lPFQmcxfR3uAH62Bx0eZbwP3F-RjMawbUrLSCesf9uQsotakDUdXoTHqO2ZnCYBO4L8n2PlVDljrLZK0NQziPFVr7dzwQLQ/s1600/lyfni.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixk4xf76dmUzRbA-z-9aZFdNfZumocVUQPtbDRq-CMjBo7lPFQmcxfR3uAH62Bx0eZbwP3F-RjMawbUrLSCesf9uQsotakDUdXoTHqO2ZnCYBO4L8n2PlVDljrLZK0NQziPFVr7dzwQLQ/s200/lyfni.JPG" /></a></div>

دين شعوذة الشيخ والكاهن والخوري والعلامة شيء لايصدق -بقلم كريم عيسى

Kareem Issa 22 ساعة الدين المزاول ،، والعنف ،،،، ومصائب دول العالم الثالث : في العالم ثلاث أنواع من البشر : ١_ المؤمن : هو من آمن أن له...

مزيد من المعلومات »

الان فيلم محمد رسول الله في 134 صالة عرض سينمائية تابعوا مع الصور

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBLtmNwXw3fqddoXOWyS9BOyzXdDoeu-XqV3-xzTaIRPbA29bQ_zQqTVf65UHCGfwFNgZ-fIdnTtjXrOF6io33OOuv9nUc_ACnp4Rl4Kw3W9N0bp9j4KYs6EGKey6fFldVjU4X3Tae_wg/s1600/farsnews-650x367.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBLtmNwXw3fqddoXOWyS9BOyzXdDoeu-XqV3-xzTaIRPbA29bQ_zQqTVf65UHCGfwFNgZ-fIdnTtjXrOF6io33OOuv9nUc_ACnp4Rl4Kw3W9N0bp9j4KYs6EGKey6fFldVjU4X3Tae_wg/s1600/farsnews-650x367.jpg" /></a><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">بدأ منذ صباح اليوم عرض الفيلم السينمائي <<<<محمد صلى الله عليه وسلم >>>> ب134صالة عرض سبنمائيه</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">الفيلم المثير للجدل “محمد” بعشرات صالات السينما بعد تأخر العرض الذي كان مقررًا أمس الأربعاء بسبب مشكلة في أنظمة الصوت.</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">وقد ردت وسائل الإعلام الإيرانية على الانتقادات الموجهة للفيلم من المؤسسات الإسلامية الكبرى التي ترفض عادة إظهار صور الأنبياء وكبار الصحابة كالعادة رغم الأمر أصبح عاديا بعد مسلسل يوسف الصديق وبعض الصحابة والأنبياء السابقين </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">وقال مراسل القسم الثقافي لوكالة “تسنيم” الإيرانية شبه الرسمية إن العرض ينطلق الخميس بالتزامن مع الاحتفال بمولد الإمام الرضا  سلام الله عليه حفيد رسولنا الاعظم ، مضيفًا أن الفيلم عُرض في مهرجان مونتريال الدولي للأفلام، .ولفتت الوكالة إلى أن مراكز بيع التذاكر لحضور العرض الأول لهذا الفيلم شهدت إقبالًا منقطع النظير بل ولم يسبق له مثيل على حد وصفها.من جانبها، قالت وكالة “فارس” إن الأزهر أحد أبرز المؤسسات الدينية حول موضوع عدم إظهار وجه الرسول محمد فيه، مضيفة أن الفيلم سيعرض اعتبارًا من الخميس في 143 صالة سينمائية.</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFnTKm3GNSehBlbl-1lUx6ktmsrGz6xOgg0DDvsqcrEzYOpSf1sIPI2mHHL6A0F2w2visIZ96pVPE8NANFUNbjMhB_nUApCPiL88Y7BCQhnahJcN5ASDkUUHDilAMZQvwyO8TA8_KR8fA/s1600/074333_PhotoA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFnTKm3GNSehBlbl-1lUx6ktmsrGz6xOgg0DDvsqcrEzYOpSf1sIPI2mHHL6A0F2w2visIZ96pVPE8NANFUNbjMhB_nUApCPiL88Y7BCQhnahJcN5ASDkUUHDilAMZQvwyO8TA8_KR8fA/s400/074333_PhotoA.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">وقال مجيدي في مقابلة مع وكالة فرانس برس: استفدت من هذا الفيلم من كتب التاريخ الاسلامي انطلاقاً من تاريخ ابن هشام ومروراً بتاريخ الطبري وكافة النسخ التاريخية التي دونت حياة رسولنا محمد ص وقال ايضا اننا ضيقنا كل الطرق تجاه تلك الشبهة من جهة اخرى اخترنا حقبة من تاريخ نبينا الأعظم التي سبقت الولادة الى مرحلة الطفولة وبداية الشباب لنعالج مبدئيا بداية ظهور الاسلام </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtQNoYtFjRXatiNTVRX1OXvkkxex4Iru1GhpeALtPH1E-3bqrDTt_8PsSLfBUYl2mUvR6Jl-LWK__yVqHY6soBeCfYR6wvW0_t1m-A6ccpp3IZsTtFmYIyUBoGVtG0DycmK1mC-SYa2A/s1600/large-24183089051311008.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="237" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbtQNoYtFjRXatiNTVRX1OXvkkxex4Iru1GhpeALtPH1E-3bqrDTt_8PsSLfBUYl2mUvR6Jl-LWK__yVqHY6soBeCfYR6wvW0_t1m-A6ccpp3IZsTtFmYIyUBoGVtG0DycmK1mC-SYa2A/s400/large-24183089051311008.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;">ويعالج المرحلة الجاهلية ماقبل الاسلام حتى ولادة الرسول محمد ص وحياته في سن 12 عشرة برفقة عمه ابي طالب وبعد وصولهم الى الراهب المسيحي بحيرة تنتهي القصة حيث يبشر الراهب بنبوة محمد ص ويتابع ان هذه الحقبة لاخلاف فيها بين كافة الطوائف الاسلامية لهذا أنا متأكد بأن الفلم سيؤدي الى وحدة العالم الى الاسلام .</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">المخرج الايراني المشهور مجيد مجيدي من أهم المخرجين الحاصل على أكثر من جوائز عدة وطنية ودولية ومن أبرزها عن فلمه ( أبناء الجنة ) هذا الفلم يعتبر من اهم المسلسلات يوسف الصديق وأصحاب الكهف والملك سليمان </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">إن فلم محمد ص</span></b><br /> <br /> <br /> <br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><span style="font-size: large;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiARM-390rr8lOxsxj-X2RCWMF7mdmZAatjBFl-NWTIoxprZQL8XzIzpKStw7e-BeI7K87No3VFem_AZIs-QwGs-wlWhdRUV44Q5uF1Gbl_OWa7PQnH-t8g4AoG6x1xs282cIgh_cv-jLg/s1600/Iranian-M0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiARM-390rr8lOxsxj-X2RCWMF7mdmZAatjBFl-NWTIoxprZQL8XzIzpKStw7e-BeI7K87No3VFem_AZIs-QwGs-wlWhdRUV44Q5uF1Gbl_OWa7PQnH-t8g4AoG6x1xs282cIgh_cv-jLg/s400/Iranian-M0.jpg" width="400" /></a></span></b></div> <b><span style="font-size: large;"><b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></span></b> <b><span style="font-size: large;"> الذي تبلغ مدته ساعتين يهدف لتغيير الصورة العنيفة التي يظهر فيها الدين الإسلامي وبأن السيف هو شعارنا وهذا أكبر خطأ ارتكبه بخاري في نقله لحديث غير صحيح عن رسولنا الكريم حين قال : قال رسول الله ص (( بعثت لأقاتل الناس حتى يشهدوا ان لااله الا الله وأن محمد رسول الله )) بل بعث رسولنا ليدافع عما يقاتله أو الحديث الثاني الأصعب حيث كتب البخاري (( جعل رزقي تحت ظل رمحي )) وهذه اهانة وأنا اتبرأ من ان رسولنا قد قالها </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqsXIw6WRabTlyGQFinREODfKeNaY46pqmilq6nOE47gXBu0MXtBuRd5lzhkxy3BhDbfrvmYYW2VACrPJgrUv6bUdwUkDdQXLjcGHnk0ciCWI_wzM70RRBDwsWtHr5LwahseN8FANJ4s4/s1600/mohammadrasool13.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqsXIw6WRabTlyGQFinREODfKeNaY46pqmilq6nOE47gXBu0MXtBuRd5lzhkxy3BhDbfrvmYYW2VACrPJgrUv6bUdwUkDdQXLjcGHnk0ciCWI_wzM70RRBDwsWtHr5LwahseN8FANJ4s4/s400/mohammadrasool13.jpg" width="400" /></a><b><span style="font-size: large;">أنا أريد أن يعرف الناس اجمع وخصوصا المحاربين الذين اعتقدوا ان رسالة نبينا بعثت بالسيف والرمح وثانيا للدول الغربية التي اصبحنا اضحوكة لديهم أنا أرد عليهم بل نحن كمسلمين يجب أن نظهر حقيقة هذا النبي الطاهر الذي بعث سلامة وقدوة وكان خاتم النبيين اجمعين ولم يبقى بعده الا باب مدينة العلم فقد قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (( ان كنت أنا مدينة العلم فعلي بابها ومن يريد دخول المدينة لابد بأن يدخل الباب )) فنحن بصدد معرفة كل هذا وبتفاصيله بغض النظر عن علي عليه السلام بل نحن نسلط الضوء والنور على نور الصادق الأمين محمد عليه الصلاة والسلام .</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">بلغت ميزانية الفيلم أربعين مليون دولار مولتها الدولة جزئيًا ليكون بذلك أكثر الأفلام كلفة في تاريخ السينما الإيرانية، وقد صُوِّر في جنوب طهران.وكان علماء الأزهر قد دعوا دولة إيران إلى منع بث الفيلم الجديد وذلك بسبب تجسيده شخصية النبي محمد , ( غريب وكأن الأزهر لايعتبر موسى نبيا ولا عيسى نبيا ولا يوسف نبيا ولا عمر صحابيا وكل الشخصيات تلك قد ظهرت مجسدة فلما لانتقرب أكثر من الشخصية لأنها انسان في النهاية الا اذا كانوا يعبدون محمد افلم يقل عمر رضي الله عنه (( من كان يعبد محمد فمحمد قد مات ))  اذا لازالوا يعبدونه </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHA01BJJAaWzHGTw21dIhEZX0xS03kTlCxu860R3cgVWT3bgqDNawDN45tBDN_jCM0UOqlKRWKU6clbVA4krkFe6Gg-JNRUSKfwhv9Hv3LPThdQH0XOa-KqKLl1vjZkhMIoWm9MTdJK7Q/s1600/2201510191323.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHA01BJJAaWzHGTw21dIhEZX0xS03kTlCxu860R3cgVWT3bgqDNawDN45tBDN_jCM0UOqlKRWKU6clbVA4krkFe6Gg-JNRUSKfwhv9Hv3LPThdQH0XOa-KqKLl1vjZkhMIoWm9MTdJK7Q/s400/2201510191323.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">يتناول الفيلم السيرة الذاتية للنبي الكريم، وهجوم أبرهة الحبشي على مكّة في عام الفيل.وإلى جانب ذلك، حذّر عدد من شيوخ الدين في مصر ومسؤولون في الأزهر من ظهور هذا العمل الفني، داعين إيران للعمل على وقفة، مؤكدين أنّ تصرف إيران غير مسؤول ولا يختلف عن الغرب حيث يقومون بنشر رسومات مسيئة( وكيف شبهتم فيلم لسيد المرسلين الطاهر الصادق الامين وتصوير سيرته العطرة الطاهرة التي سترونها انتم اول الناس من سترونها وستحجزون في المقعد الأول _ كيف تشبهونها بالرسومات المسيئة ؟؟؟؟ عجيب أمر الأزهر يحلل ارضاع الكبير من حديث غير صحيح ويحرمون ذكر سيد المرسلين بطهارته من كل رجس !!!</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">لم يسبق مجيدي لعمل فيلم عن حياة النبي محمد سوى فيلم الرسالة لمصطفى العقاد، وهو فيلم حَظِي بالانتقادات أيضًا على الرغم من أنه لم يجسد النبي بأي شكل. </span></b><br /> <b><span style="font-size: large;">يرفض مجيدي المقارنة بين فيلمه وفيلم «الرسالة» من ناحية الإنتاج أو المضمون، إذ يتجاوز فيلمه من الناحية الإنتاجية فيلم العقاد، كما أنه يعرض التاريخ الإسلامي من زاوية حقيقية مختلفة. </span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjRav77PKB8xS4VAzr0G6qfME4qi3bMFDqg-Uj3ZMwA9034uQtjvaNDAosTWnfYDqK6Mcs8xzq2IW-Gr4NBST9bwuOupUzGMiUF2yT0-f0W2v6ky6N3WKwvgPOz99s66NuciSJRM7opo/s1600/17292216-v2_xlarge.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="261" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjcjRav77PKB8xS4VAzr0G6qfME4qi3bMFDqg-Uj3ZMwA9034uQtjvaNDAosTWnfYDqK6Mcs8xzq2IW-Gr4NBST9bwuOupUzGMiUF2yT0-f0W2v6ky6N3WKwvgPOz99s66NuciSJRM7opo/s400/17292216-v2_xlarge.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">اهتم فيلم الرسالة بعرض غزوات النبي والتوسعات الإسلامية كثيرًا وهذه الأمور التي جعلت شبابنا يعتقدون ان الغزو والقتل هو منهاج رسول الاسلام الطاهر والمعصوم عن الخطأ ، هذا ليس تمامًا ما يشغل بال مخرج مثل مجيدي حين يصور حياة النبي، المخرج الذي يهتم بأدق التفاصيل الإنسانية في أفلامه أعلن أنه لا يريد للناس أن يتذكروا السيف حين يذكر الإسلام، بل يريد أن يري الناس كيف كان رسول الإسلام إنسانًا كاملا ونكون للرسول اسوة حسنة حقا فليس بالسيف والرمح تنشر الاسلام فمن شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر " هذا قول الله تعالى </span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL3PnSjJ5Fp-R0dLKBGCCUXk4rsCEikselplbrwR9igfQ5PWtTONkHVCHKU87lH0kAUOpD6BIzJ1-3saJ_La6szEEjF_VwZ5XBa9kXtHUtabEViJTCK6v4WjAVs3k3CSkPCI82pg4sE7s/s1600/7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiL3PnSjJ5Fp-R0dLKBGCCUXk4rsCEikselplbrwR9igfQ5PWtTONkHVCHKU87lH0kAUOpD6BIzJ1-3saJ_La6szEEjF_VwZ5XBa9kXtHUtabEViJTCK6v4WjAVs3k3CSkPCI82pg4sE7s/s400/7.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">فيلم مجيدي يأتي ضمن محاولات كثيرة لتعريف العالم بالإرث الحقيقي للنبي محمد، تلك التي بدأت منذ الرسومات الدنماركية المسيئة للإسلام عام 2005. رد الفعل في البلدان العربية والسنية – خاصة في الأوساط السلفية – كان إصدار العديد من المنشورات التي تحرم تصوير الأنبياء أو السخرية الكاريكاتورية منهم وتعتبره إهانة توصل فاعلها للكفر. لكن رد الفعل الإيراني على الحدث نفسه جاء على درجة كبيرة من الاختلاف وشرف المهنة ، أطلقت الجمهورية الإسلامية العديد من المشاريع الفنية والتعليمية منذ 2006 بهدف نقل عظمة النبي محمد وقصة حياته السامية إلى العالم. دعمها وافتتح بعضها المرشد الأعلى علي خامنه آي بنفسه، بل إنه أطلق على عام 2006 عام النبي النبيل كي يبعد الناس عن فكرة السيف لأن الرسول الاعظم خير من اخرج للناس اجمع </span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif7XTNcNqFtdxLr3XMxY64dbPMD3QOKzm6bXQkTdOjy3GpYi6MhQEeNDHCMqCtLqc2RwYvGD2tr5eXgm4Ws4I5Nilo5TXhB7QXGtVJTfmv_X3cUMtUqKGTnGJaABb9aIhewKk2xp23_p8/s1600/Iranian-M0.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEif7XTNcNqFtdxLr3XMxY64dbPMD3QOKzm6bXQkTdOjy3GpYi6MhQEeNDHCMqCtLqc2RwYvGD2tr5eXgm4Ws4I5Nilo5TXhB7QXGtVJTfmv_X3cUMtUqKGTnGJaABb9aIhewKk2xp23_p8/s400/Iranian-M0.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">هكذا تبنّى «بنيان المستضعفين» – وهي مؤسسة شبه حكومية إيرانية تمول أغلب المشاريع الثقافية الكبرى – دعم وتمويل سلسلة سينمائية ضخمة عن سيرة النبي محمد. السلسلة مقسمة إلى ثلاثة أجزاء؛ يتناول الجزء الأول فيها أحداث عام الفيل وطفولة النبي صلى الله عليه وسلم حتى بلوغه سن الثانية عشرة. لم يكن أنسب من مجيد مجيدي لإخراج الجزء الأول منها، فالمخرج الذي لطالما عمل على أفلام تتناول الأطفال من زوايا روحانية كان قد أعلن كثيرًا عن رغبته في عرض طفولة النبي للعالم، تلك التي نتج عنها أعظم شخصيات البشرية، نبي الإسلام محمد.</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrPnpDUFPpvBLw5-ik-Y-k7TPNeGLSGwt4OIjW4OiA5qbNi0Coqj1r_ql0OCLaojn6k1AnektdcB__1USZoVvEbhS9NP5A524xkAM6t9-A_eCeLCrKNdmACfa8nH8c4XrgyWNnXBPMGE/s1600/Untitled-220.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisrPnpDUFPpvBLw5-ik-Y-k7TPNeGLSGwt4OIjW4OiA5qbNi0Coqj1r_ql0OCLaojn6k1AnektdcB__1USZoVvEbhS9NP5A524xkAM6t9-A_eCeLCrKNdmACfa8nH8c4XrgyWNnXBPMGE/s400/Untitled-220.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">يتعرض الفيلم للمحطات الرئيسية قبل ولادة النبي محمد وطفولته؛ إضافة إلى عرض شكل المجتمع الجاهلي وبعض عاداته مثل وأد الإناث أو الصراعات القبلية. يقول مجيدي أنه بجانب إظهار النشأة والطفولة لإنسان عظيم فإنه وضع هدف الفيلم محاولة الإجابة عن السؤال «لماذا كان من المهم أن يظهر الإسلام؟».</span></b><br /> <b><span style="font-size: large;"> ايران تعرض الان الفيلم السينمائي <<<<محمد>>>> ب134صالة عرض سبنمائيه ونحن كبشر متشوقون لظهور الجزء الاول على الشاشة الفضية لأننا نحب محمد ونثق بالانتاج والتأليف والاخراج .</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEd4wyCLJYR-KvL8nwCCQI55oI43CeDfhwYNEoSrWMJQrDifTUcaalHXVYDh0kqhgQFJci74gicRi2YU1b4x1fVDnfujfDLw1NLwUbCL7RcqSIMdv46TzjBGT_IKZBJSDaQW9Aa0FcUw/s1600/iran-ashura.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCEd4wyCLJYR-KvL8nwCCQI55oI43CeDfhwYNEoSrWMJQrDifTUcaalHXVYDh0kqhgQFJci74gicRi2YU1b4x1fVDnfujfDLw1NLwUbCL7RcqSIMdv46TzjBGT_IKZBJSDaQW9Aa0FcUw/s400/iran-ashura.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <h2 style="text-align: right;"> <b><span style="font-size: large;">اليوم هو عرض الفيلم المثير للجدل  “محمد” بعشرات صالات السينما بعد تأخر العرض الذي كان مقررًا أمس الأربعاء بسبب مشكلة في أنظمة الصوت.وقد ردت وسائل الإعلام الإيرانية على الانتقادات الموجهة للفيلم من المؤسسات الإسلامية الكبرى التي ترفض عادة إظهار صور الأنبياء وكبار الصحابة في الأعمال التليفزيونية.</span></b></h2> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7z5EimOPy8ojgsgotj_cOk0GnI04zBv7vp238PG1Is0StCyCTqEDWGsk3gPfovV1Ug4apEVB__wYwe9-MgbsyDFt3kMb4IxapRPEfvMg1K2pQcFb5T9doe4E16foGtLjeL2SJu0KpdI/s1600/436x328_71449_195782.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgh7z5EimOPy8ojgsgotj_cOk0GnI04zBv7vp238PG1Is0StCyCTqEDWGsk3gPfovV1Ug4apEVB__wYwe9-MgbsyDFt3kMb4IxapRPEfvMg1K2pQcFb5T9doe4E16foGtLjeL2SJu0KpdI/s400/436x328_71449_195782.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">وقال مجيدي في مقابلة مع وكالة فرانس برس: إن الفيلم الذي تبلغ مدته ساعتين يهدف لتغيير الصورة العنيفة التي يظهر فيها الدين الإسلامي.وبلغت ميزانية الفيلم أربعين مليون دولار مولتها الدولة جزئيًا ليكون بذلك أكثر الأفلام كلفة في تاريخ السينما الإيرانية، وقد صُوِّر في جنوب طهران. ويتناول الفيلم السيرة الذاتية للنبي الكريم، وهجوم أبرهة الحبشي على مكّة في عام الفيل</span></b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdzqj63JtDP7d8kMGROpdSrbHB4I2JxbcA7FOd5iGt_ILdxFb1OyCKz2tohR0e5ivdRT0YcG4-Y71WmCMHfMCsOP5PBPA56b_q1FtGMArCGEIzJJvb7nY9h1XrdIEYqrc1DpAu4FVxKc/s1600/466.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="230" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghdzqj63JtDP7d8kMGROpdSrbHB4I2JxbcA7FOd5iGt_ILdxFb1OyCKz2tohR0e5ivdRT0YcG4-Y71WmCMHfMCsOP5PBPA56b_q1FtGMArCGEIzJJvb7nY9h1XrdIEYqrc1DpAu4FVxKc/s400/466.jpg" width="400" /></a></div> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;">(( </span></b><span style="font-size: large;"><b>«لم يقضِ النبي أكثر من 60 يومًا من حياته في الغزوات، لكنه كان إنسانا عظيما لأكثر من 60 عامًا.» مجيد مجيدي )) </b></span><br /> <span style="font-size: large;"><b><br /></b></span> <span style="font-size: large;"><b>ان عارض الازهر هذا الفيلم فاليأتي بالبديل لا بالفتاوى التي ماانزل الله بها من سلطان </b></span><br /> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <b><span style="font-size: large;"><br /></span></b> <div> <br /></div> </div>

دين منوعات غير عادية الان فيلم محمد رسول الله في 134 صالة عرض سينمائية تابعوا مع الصور

بدأ منذ صباح اليوم عرض الفيلم السينمائي <<<<محمد صلى الله عليه وسلم >>>> ب134صالة عرض سبنمائيه الفيلم المثير...

مزيد من المعلومات »

الدين الوسطي دين الله - بقلم الاعلامية صبا العلي

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <div style="background-color: white; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 15px; line-height: 20.7000007629395px; margin-bottom: 6px;"> <b>نعم صحيح خلقنا على فطرة النية الحسنة , خلقنا صفحة ملساء لااعوجاج فيها , بيضاء ناصعة تسر الناظرين ولكن وبعد حين بدأت الأيادي تتلقف تلك الورقة وتتطاير أحيانا هنا وهناك وتمس بالقمامات<br />ونأتي لنمسحها ونعيدها كما كانت فاذ بها تزداد سوءا<br />نحن لسنا كذلك ولكن الناس جعلونا هكذا ’ لن نيأس أرجوكم دعونا نأخذ صفحة اخرى نكتب فيها اسمنا وتاريخ ميلادنا منذ اللحظة التي مسكناها فالنغير القلم ونكتب بالرصاص لانريد ان نكتب شيئا فنندم فلا نستطيع محو ما كتبناه<br />لنجتمع على كلمة واحدة لاأحد يكرهها كالخ<span class="text_exposed_show" style="display: inline;">بز تماما كلنا نأكله وكلنا نحبه ولكن تختلف الأذواق فيه ’ ولكننا لن ننسى انه خبزا</span></b></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo66QyIKyeyJvVwkEmMZ2UkpLh1RiPpYKHIlGzMRZKqR7INA5JnXtelMo4QVxtaDAk8II11ph6aPKgQ8mUV80KkTLNNRlrRtmYyaTWi-hzhcr_-fhMDmmnBWakQRQjdkYgjUvcryJTHtk/s1600/11427683_985525308125858_5101978942379081997_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgo66QyIKyeyJvVwkEmMZ2UkpLh1RiPpYKHIlGzMRZKqR7INA5JnXtelMo4QVxtaDAk8II11ph6aPKgQ8mUV80KkTLNNRlrRtmYyaTWi-hzhcr_-fhMDmmnBWakQRQjdkYgjUvcryJTHtk/s200/11427683_985525308125858_5101978942379081997_n.jpg" width="200" /></a></b></div> <b><span style="font-size: large;"> فالنلتقي في ساحة واحدة تتفرع منها ألف طريق ولنجتمع فيها ونوزع خبزا<br />فنحن جائعين كي تجمعنا لقمة واحدة وكلمة واحدة وابتسامة تجمع بين الكل ارثوذوكسي روم كاثوليك أرمن شركس مسلم اسماعيلي علوي درزي سني شيعي كلكم اخوتي في التوحيد كلكم اخوتي في الانسانية وحب الخالق الأوحد كلكم في النهاية تعبدونه فلنتلذذ بالعبادة والخبز بين ايدينا والحب في قلوبنا<br />لنترك الضغينة يوم نجتمع معا يوم القيامة ونسأل عن أعمالنا لاعن أدياننا . ودليل قولي <span style="color: #cc0000;">قوله تعالى (( يوم ندعو كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرأون كتابهم و لا يظلمون فتيلا " .. الإسراء : 71 ))</span> فنحن ليس لدينا الحجة على أحد ولانكفر احدا الا من قال ( لا اله )<br />واعلموا اننا كلنا مسلمون لأن تعريف الاسلام في كل كتب المعاجم هو السلم والسلام <span style="color: #38761d;">وقول الرسول عليه الصلاة والسلام (( المسلم من سلم الناس من لسانه ويده ))</span> ولم يذكر بالقرآن الله في بداية آياته كلمة ياأيها المسلمون أو المسلمين بل كل قوله كان ياأيها المؤمنين ..... أو ياأيها الناس<br /><span style="color: #cc0000;">وقوله تعالى (( كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين و منذرين و أنزل معهم الكتاب)) البقرة: 213</span><br /><span style="color: #cc0000;">و قال تعالى ( انّا خلقناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عن الله أتقاكم )</span> هذاماسنسأل عنه<br />التقوى والنقاء والسريرة الصافية ومحبة الكل...<br />فسروا انتم ان كنت لا اجيد التفسير وأنا هنا لست عالمة دين أو داعية بل أنا أدعو للمحبة والسلام والوؤام واتركوا الخلق للخالق نريد المحبة فالله محبة والله غاضب علينا غضبا شديدا وهذا مانشعره<br />منذ فترة</span></b><br /> <div class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 20.7000007629395px;"> <div style="margin-bottom: 6px;"> <br /></div> </div> </div>

دين كلمة الاعلامية صبا العلي الدين الوسطي دين الله - بقلم الاعلامية صبا العلي

نعم صحيح خلقنا على فطرة النية الحسنة , خلقنا صفحة ملساء لااعوجاج فيها , بيضاء ناصعة تسر الناظرين ولكن وبعد حين بدأت الأيادي تتلقف تلك الور...

مزيد من المعلومات »

تقديس بخاري ومسلم مسخرة

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <b>(( الشيخ الأزهري محمد عبد الله نصر )) خريج الأزهر الشريف في دعوة لغربلة كتاب الصحيحين لأنهما لو صحيحين لما وجدنا فيهما الضعيف والاحادي </b><br /> <b>ونلاحظ ان احاديث علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ليست موجودة في مجلدات البخاري ومسلم الذين اتوا بعد 200 سنة من وفاة الرسول ليعلمونا ماهي احاديثه وأهل بيت رسول الله أولى من اي أحد أن يتكلم عن احاديثه لأنها كانت تتلى في بيته </b><br /> <b>ولا احاديث لفاطمة الزهراء والحسن والحسين  الا ماندر فهل كان مدفوع له ليلفق على رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام لكي يؤلف أحاديث ؟</b><br /> <b>نتابع معه ومع آراءه الخاصة </b><br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisyLy2FP8nAlI0FGela-HgbKPNn3wBGDHFpeC4KaIwRKoi_rb-vVzfBN6BKc5WkgQaOG28H8_iqDu8Dox-kwnBL5I8MYR7UyTqUW8ASsKYH0vSH_NbYrjDBpzMTNpqnaGW8dgFb-4Tu8/s1600/634.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiisyLy2FP8nAlI0FGela-HgbKPNn3wBGDHFpeC4KaIwRKoi_rb-vVzfBN6BKc5WkgQaOG28H8_iqDu8Dox-kwnBL5I8MYR7UyTqUW8ASsKYH0vSH_NbYrjDBpzMTNpqnaGW8dgFb-4Tu8/s320/634.jpg" width="320" /></a></b></div> <br /> <b>يقول الشيخ الثائر :</b><br /> <b><br /></b> <b><br /></b> <b>ًًًًًًًّّّّانتهك عرض النــــــــساء فلم  يثوروا وهذه من صفات الديــــــــوث ...حـــرق المصحف فلم يثوروا...انتهكـــت حرمة المسجد فلم يثوروا ...قتل الشـــــيخ فلم يثوروا ...ظلم الشعب بيد الحكـــــــــــام الطغاه فلم يثوروا ....قتـل الثــــــــواروسجنوا فلم يثوروا ....بــاعت المرأة عرضها لتطعم أولادها الايتــام فلم يثــــوروا ...سلب الأغنياء حق الفقراء فى الحيـــــــــــاه فلم يثــــــــوروا ...ثم أسمع صوتا ينادى الاسلام هو الحل شرع الله عز وجل فى سبيل الله قمنا نبتغى رفع اللواء إسلاميه إسلاميه الشعب يريد تطبيق شرع الله!!! عن أى دين تتحدثون وبأى شريعة تنادون ولأى شريعة تطبقون أهى شريعة الله أم شريعة ابن عبد الوهاب وحسن البنا إن كنتم تقولون إ نكم اسلاميون فنحن مسلمون و لشرع الله مطبقون ولسنا بدين الله متاجرون أ نكـــــــــــم كاذ بون عاهرون فاجرون برب السماء والارض متاجرون للفقراء كارهون وللطغاة ممـــــــــالـــــــــــؤن وللامريكان خادمون وللأمة خائنون كاذبون كاذبون بدقون ربــــــــواعقولكم قبل أن تربوا لحيتكم.....أ نت بالعقل لا بالجسم إ نسان</b><br /> <b>أول من استعملو ا لفظ أسلاميين ،كأبي الحسن الأشعري في كتابه (مقالات الإسلاميين) استعملوه للدلالة على معنى مذموم وليس على معنى محمود، لأنه ذكر فيه أصناف وطوائف أهل البدع الخارجة عن الإسلام، فلم يقل: (مقالات المسلمين) لكن قال: مقالات الإسلاميين للتنبيه على أن تلك المقالات تنتسب إلى الإسلام وليست منه ، فلنقل الأخوان الأسلاميين وليس المسلمون ،، والجماعات الأسلاميه ، وحزب النور الأسلامى .. وهكذا</b><br /> <b>ويل لأمة ترفع يديها لتُصلّي رفعا للعتب و ليس رفعا للقلب... ويل لأمة تعاقب من يُفطر جهرا في رمضان و تتغاضى عمن يظلم جهرا طوال العام .... ويل لامة تعرف كل شيءعن الله ولاتعرف الله...... ويل لأمة تجتمع حول الله في المساجد و تفترق عليه في الشوارع ....ويل لأمة تحج للبيت كي تجمع حسناتها و هي لا تحسن جمع أزبالها .... ويل لأمة يتصدق حاكمها على فقراءها و ينسى أن وظيفته منع دواعي الصدقة و ليس التصدق .....ويل لأمة تئد الحياة في الفِطام ( و إذا الموؤودة سُئلت بأي ذنب قُتلت )...</b><br /> <b>"أسوأ ما فعله الفكر الوهابى هو إعداد المصريين دينيا لتقبل الظلم والاستبداد.. فالحاكم المسلم عند الوهابيين طاعته واجبة، حتى لو ظلم الناس يظل الخروج عليه محرما مادام ينطق بالشهادتين ويؤدى الفرائض.. وحتى لو أعلن الحاكم كفره على الملأ (وهذا افتراض خيالى) فإن الخروج عليه عند الوهابيين مرتبط بالقدرة على تغييره.. وإلا فإن طاعته تظل واجبة حتى يغيره الله(!).. وهكذا ينزع الفكر الوهابى عن الناس حقوقهم السياسية تماما فيجعلهم قابلين للاستبداد وأكثر استعدادا لقبول الظلم..</b><br /> <b>قالوا عن النبي صلى الله عليه وسلم ( كان خلقه القران ) ثم شرعوا أحكاما ضد جوهر القران تكلموا أكثر مما تكلم الوحي ....كي يطيلوا الطريق إلى الله ...فتاه الناس في أول الطريق ...في القران الله قريب جدا ..و الدين بسيط ...فطرة الله التي فطر الناس عليها ...إنه دين بلا كهنوت ، دين المعنى و ليس القانون ( و لا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال و هذا حرام لتفتروا على الله الكذب ) الشيخ محمد عبدالله نصر</b><br /> <b>"مبدأ ابي ذر- المرفوض من الكهنوت(رجال الدين) ليومنا هذا- بأن (يؤخذ المال بالقوة من كدس الاغنياء، لأجل جوع الفقراء) لايحتاج الى مفكر ليقتنع به. العجوز تقوله بداهةً، وتحلف عليه بماعزها الأعز لديها من اؤلئك المفكرين، والأ جدى</b><br /> <b><br /></b> <b>بكثير منهم. لأنها أصلا لاتصدق دينا يرضى بجوع الناس، أو بعبوديتهم، ناهيك عن أن يعتبره شرعا. فكيف والكهنوت(رجال الدين) جعل شرعية العبيد واستعباد الجواري من بديهيات الرسالة الالهية.!!.. مايهم هوأن تلك المرأة العجوز ترى رأي أبي ذر انسانويا خياليا، مبداً لايقبل أن يجوع فقير الى جنب غني بحجةأن الغني دفع ماعليه من زكاة حسب الفقه.. وانما من الضمير الانسانويا أن يجبر ذلك الغني ويؤخذ مالديه بالقوة لاطعام الجائع، وهو مالم يقبله الخليفة انذاك، ولم يقبله الفقهاء الى يومنا هذا بكل طوائفهم.</b><br /> <b>إذا، مَن هو الأافضل للوجود؟. العجوز وماعزها أم ذلك الكهنوت(رجال الدين والفقهاء)؟. الأن أُبرر، لماذا فضل غاندي الانشغال بتطبيب ماعزه، على تطبيب كهنوت الأحزاب."</b><br /> <b>وينهي قوله (( (( لماذا نقدس البخاري و هو ليس من الأنبياء و الرسل - هو مجرد انسان مثلنا - تقديسنا للبشر سبب كل البلاء ))</b><br /> <b><br /></b> <b><br /></b> <div> ( المجلة ليست مسؤولة عن آراء الكتاب فهي تعود لرأي صاحبها )</div> </div>

دين تقديس بخاري ومسلم مسخرة

(( الشيخ الأزهري محمد عبد الله نصر )) خريج الأزهر الشريف في دعوة لغربلة كتاب الصحيحين لأنهما لو صحيحين لما وجدنا فيهما الضعيف والاحادي  ون...

مزيد من المعلومات »

المواطنة وحب الآخر مهما كان دينه أو ملته

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <h2> <span style="font-size: large;">في الاصطلاح فالوطنية تأتي بمعنى حب الوطن Patriotism في إشارة واضحة إلى مشاعر الحب والارتباط بالوطن وما ينبثق عنها من استجابات عاطفية ، أما المواطنة Citizenship فهي صفة المواطن والتي تحدد حقوقه وواجباته الوطنية ويعرف الفرد حقوقه ويؤدي واجباته عن طريق التربية الوطنية ، وتتميز المواطنة بنوع خاص من ولاء المواطن لوطنه وخدمته في أوقات السلم والحرب والتعاون مع المواطنين الآخرين عن طريق العمل المؤسساتي والفردي الرسمي والتطوعي في تحقيق الأهداف التي يصبو لها الجميع وتوحد من أجلها الجهود وترسم الخطط وتوضع الموازنات (10) .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وتشير دائرة المعارف البريطانية<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0QJ4MQEhtLH2MG86ahgebGQz37SwQXJ7mnluo7OBTSTYxZ4IHqUwzfU-EB5PaHTI01bQZn8G7z4fPHO_DLzYQT4EkmvWFVRQVG_-jdSYlN3NG3hY9rIYa23apn70AE3v1c28pjbYw5cA/s1600/10306469_799147703468287_5630437047373244060_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0QJ4MQEhtLH2MG86ahgebGQz37SwQXJ7mnluo7OBTSTYxZ4IHqUwzfU-EB5PaHTI01bQZn8G7z4fPHO_DLzYQT4EkmvWFVRQVG_-jdSYlN3NG3hY9rIYa23apn70AE3v1c28pjbYw5cA/s320/10306469_799147703468287_5630437047373244060_n.jpg" width="320" /></a></div> إلى أن المواطنة " علاقة بين فرد ودولة كما يحددها قانون تلك الدولة متضمنة مرتبة من الحرية وما يصاحبها من مسؤوليات وتسبغ عليه حقوقاً سياسية مثل حقوق الانتخاب وتولي المناصب العامة . وميزت الدائرة بين المواطنة والجنسية التي غالباً ما تستخدم في إطار الترادف إذ أن الجنسية تضمن بالإضافة إلى المواطنة حقوقاً أخرى مثل الحماية في الخارج (11) . في حين لم تميز الموسوعة الدولية وموسوعة كولير الأمريكية بين الجنسية والمواطنة فالمواطنة في (الموسوعة الدولية) هي عضوية كاملة في دولة أو بعض وحدات الحكم، وتؤكد الموسوعة أن المواطنين لديهم بعض الحقوق مثل حق التصويت وحق تولي المناصب العامة وكذلك عليهم بعض الواجبات مثل واجب دفع الضرائب والدفاع عن بلدهم (12) . وفي موسوعة (كولير) الأمريكية المواطنة هي " أكثر أشكال العضوية اكتمالا في جماعة سياسية ما " (13) .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">نبذة تاريخية عن مفهوم المواطنة :</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">يعد الحفر في الأصول اللغوية والاصطلاحية للمواطنة في الفكر العربي والغربي أمراً لا يقتضيه اختلاف النظم المرجعية التي استمدت منها المفاهيم فحسب ،بل يضاف اليه اختلاف حقول المعرفة التي كانت محضناً مباشراً لكل مصطلح وموجهاً لدلالته في الثقافتين العربية والغربية ومن ثم تتضح أهمية تأصيل المفهوم وبحثه في إطار المحاضن الفكرية بمنطلقاتها المرجعية والتي توجب على الباحث القراءة التاريخية لهذا المصطلح.</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">لقد أقترن مبدأ المواطنة بحركة نضال التاريخ الإنساني من أجل العدل والمساواة والإنصاف . وكان ذلك قبل أن يستقر مصطلح المواطنة وما يقاربه من مصطلحات في الأدبيات السياسية والفكرية والتربوية، وتصاعد النضال وأخذ شكل الحركات الاجتماعية منذ قيام الحكومات الزراعية في وادي الرافدين مروراً بحضارة سومر وآشور وبابل وحضارات الصين والهند وفارس وحضارات الفينيقيين والكنعانيين .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وأسهمت تلك الحضارات وما انبثق عنها من أيديولوجيات سياسية في وضع أسس للحرية والمساواة تجاوزت إرادة الحكام فاتحة بذلك آفاقاً رحبة لسعي الإنسان لتأكيد فطرته وإثبات ذاته وحق المشاركة الفعالة في اتخاذ القرارات وتحديد الخيارات الأمر الذي فتح المجال للفكر السياسي الإغريقي ومن بعده الروماني ليضع كل منهما أسس مفهومه للمواطنة والحكم الجمهوري ( الذي كان يعني حتى قيام الثورة الأمريكية في أواخر القرن الثامن عشر ، الحكم المقيد في مقابلة الحكم المطلق وليس الحكم الجمهوري كما نفهمه اليوم ) وقد أكد كل من الفكر السياسي الإغريقي والروماني في بعض مراحلهما على ضرورة المنافسة من أجل تقلد المناصب العليا و أهمية إرساء أسس مناقشة السياسة العامة باعتبار ذلك شيئاً مطلوباً في حد ذاته (14) .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وأفرزت تلك التجارب التاريخية معانٍي مختلفة للمواطنة فكراً وممارسة تفاوتت قرباً وبعداً من المفهوم المعاصر للمواطنة حسب آراء المؤرخين . وحتى في التاريخ المعاصر تنوعت إفرازات مفهوم المواطنة بحسب التيارات الفكرية السياسية والاجتماعية التي لا يمكن قراءتها وفهمها ونقدها بمعزل عن الظروف المحيطة بها أو بعيداً عن الزمان والمكان بكل أبعادهما الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والأيديولوجية والتربوية ، ومن ثم لا يمكن التأصيل السليم لمفهوم المواطنة باعتباره نتاجاً لفكر واحد مبسط وإنما باعتبار أنه نشأ ونما في ظل محاضن فكرية متعددة تنوعت نظرياتها وعقائدها بل وظروف تشكلها على المستوى المحلي والقومي والدولي . ولأن قضية المواطنة محوراً رئيساً في النظرية والممارسة الديمقراطية الحديثة ، فإن تحديد أبعادها وكيفية ممارستها ينبع من الطريقة التي يمنح بها هذا النظام أو ذاك حقوق المواطنة للجميع ومدى وعي المواطنين وحرصهم على أداء هذه الحقوق والواجبات (15) .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وفي القرن الحادي والعشرين شهد مفهوم المواطنة تطوراً مال به منحى العالمية وتحددت مواصفات المواطنة الدولية على النحو التالي (16) :- </span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ الاعتراف بوجود ثقافات مختلفة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ احترام حق الغير وحريته .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ الاعتراف بوجود ديانات مختلفة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ فهم وتفعيل أيديولوجيات سياسية مختلفة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ فهم اقتصاديات العالم .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ الاهتمام بالشؤون الدولية .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ المشاركة في تشجيع السلام الدولي .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">§ المشاركة في إدارة الصراعات بطريقة اللاعنف. </span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وهذه المواصفات لمواطن القرن الواحد والعشرين يمكن فهمها بشكل أفضل في صورة كفاءات تنميها مؤسسات المجتمع لتزيد فاعلية الارتباط بين الأفراد على المستوى الشخصي والاجتماعي والمحلي والقومي والدولي ويكون ذلك بتنمية قدرات معينة للتفكير تحسم وتنظم في الوقت نفسه الاختلافات الثقافية ، ومواجهة المشكلات والتحديات كأعضاء في مجتمع عالمي واحد .</span></h2> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWT1QBcv3wYlVycpL1CBcG2UfyrzhuiW_7lv0JGGy72SBiUpQ2Hewix7YFUuiRcgfxdkTjp16ude2BpK8fKYrmK_vnm7XdKL7c-KFYt7u-88Iwyl2oZtpkHTxTS5Rl-NguuBzwDEsZcuk/s1600/main_21_2_2011_21_33.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWT1QBcv3wYlVycpL1CBcG2UfyrzhuiW_7lv0JGGy72SBiUpQ2Hewix7YFUuiRcgfxdkTjp16ude2BpK8fKYrmK_vnm7XdKL7c-KFYt7u-88Iwyl2oZtpkHTxTS5Rl-NguuBzwDEsZcuk/s320/main_21_2_2011_21_33.jpg" width="320" /></a></div> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">ويستند هذا المنحى في إرساء مبدأ المواطنة العالمية على ركيزتين (17) :- </span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">الأولى : عالمية التحديات في طبيعتها كعدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية ، والامتلاك غير المتساوي لتقنيات المعلومات وانخفاض الخصوصية ، والتدهور البيئي وتهديد السلام .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">الثانية : أن هناك أمماً ومجتمعات ذات ديانات وثقافات وأعراف وتقاليد ونظم مختلفة. </span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">ولقد أسفرت الاجتهادات الغربية المعاصرة لتحليل طرفي هذه المعادلة عن تفاعلات جدية تتلخص في صياغة عناصر جديدة للمواطنة ، وتأسيس مصطلح جديد في الخطاب المعاصر هو (المواطنة العالمية) أو (المواطنة عديدة الأبعاد) التي لخصت في (البعد الشخصي – البعد الاجتماعي – البعد المكاني – البعد الزماني) وأهابت بالمؤسسات السياسية والتربوية تحقيقها من خلال العناصر التالية (18) :</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">1) الإحساس بالهوية .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">2) التمتع بحقوق معينة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">3) المسؤوليات والالتزامات والواجبات .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">4) مسؤولية المواطن في لعب دور ما في الشؤون العامة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">5) قبول قيم اجتماعية أساسية .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وعلى الرغم مما وصل إليه مفهوم المواطنة من وضوح في الفكر الغربي المعاصر إلا أنه ما زال يشهد في الوعي العربي بعض التداخلات مع مفهوم الانتماء ، ويقتضي ذلك وفق أهداف الدراسة التأصيل النظري لمفهوم الانتماء . </span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">يشير مفهوم الانتماء إلى الانتساب لكيان ما يكون الفرد متوحداً معه مندمجاً فيه ، باعتباره عضواً مقبولاً وله شرف الانتساب إليه ، ويشعر بالأمان فيه ، وقد يكون هذا الكيان جماعة ، طبقة ، وطن ، وهذا يعني تداخل الولاء مع الانتماء والذي يعبر الفرد من خلاله عن مشاعره تجاه الكيان الذي ينتمي إليه .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;"><br /></span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">ولقد ورد في الانتماء آراء شتى للعديد من الفلاسفة والعلماء و تنوعت أبعاده ما بين فلسفي ونفسي واجتماعي ، ففي حين تناوله ماسلو Maslo من خلال الدافعية ، اعتبره إريك فروم Fromm حاجة ضرورية على الإنسان إشباعها ليقهر عزلته وغربته ووحدته ، متفقاً في هذا مع وليون فستنجر Leon Festinger الذي اعتبره اتجاهاً وراء تماسك أفراد الجماعة من خلال عملية المقارنة الاجتماعية ، وهناك من اعتبره ميلاً يحركه دافع قوي لدى الإنسان لإشباع حاجته الأساسية في الحياة .</span></h2> <h2> <span style="font-size: large;">وعلى الرغم من اختلاف الآراء حول الانتماء ما بين كونه اتجاهاً وشعوراً وإحساساً أو كونه حاجة أساسية نفسية – لكون الحاجة هي شعور الكائن الحي بالافتقاد لشيء معين، سواء أكان المفتقد فسيولوجياً داخلياً ، أو سيكولوجياً اجتماعياً كالحاجة إلى الانتماء والسيطرة والإنجاز- أو كونه دافعاً أو ميلاً، إلا أنها جميعاً تؤكد استحالة حياة الفرد بلا انتماء، ذاك الذي يبدأ مع الإنسان منذ لحظة الميلاد صغيراً بهدف إشباع حاجته الضرورية ، وينمو هذا الانتماء بنمو ونضج الفرد إلى أن يصبح انتماءً للمجتمع الكبير الذي عليه أن يشبع حاجات أفراده . ولا يمكن أن يتحقق للإنسان الشعور بالمكانة والأمن والقوة والحب والصداقة إلا من خلال الجماعة ، فالسلوك الإنساني لا يكتسب معناه إلا في موقف اجتماعي، إضافة إلى أن الجماعة تقدم للفرد مواقف عديدة يستطيع من خلالها أن يظهر فيها مهاراته وقدراته ، علاوة على أن شعور الفرد بالرضا الذي يستمده من انتمائه للجماعة يتوقف على الفرص التي تتاح له كي يلعب دوره بوصفه عضواً من أعضائها .</span></h2> </div>

دين المواطنة وحب الآخر مهما كان دينه أو ملته

في الاصطلاح فالوطنية تأتي بمعنى حب الوطن Patriotism في إشارة واضحة إلى مشاعر الحب والارتباط بالوطن وما ينبثق عنها من استجابات عاطفية ، أما...

مزيد من المعلومات »

أسباب إخفاق المسلمين

<div dir="rtl" style="text-align: right;" trbidi="on"> <br /></div> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGLjxXAysE4AEWHIZx4YR_I10bVohMzCQWolsdYNI36JntpomhhU69XZ9wFZGRP2aSxeXkPvK-tqaesKDrCbVyIxFHkn4Nw7el_bLo0lsDpD0ZZE63zTvWe0B-Szt2f0beehqpoFD9dPo/s1600/NDE2OTQ%253D.jpg" imageanchor="1"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGLjxXAysE4AEWHIZx4YR_I10bVohMzCQWolsdYNI36JntpomhhU69XZ9wFZGRP2aSxeXkPvK-tqaesKDrCbVyIxFHkn4Nw7el_bLo0lsDpD0ZZE63zTvWe0B-Szt2f0beehqpoFD9dPo/s320/NDE2OTQ%253D.jpg" /></a> نحن -كمسلمين- باستطاعتنا الانفتاح على كل العلوم والفنون الموجودة عند الشعوب والأمم المختلفة، والاستفادة من المجالات المفيدة فيها، أما بالنسبة لاستيراد الفلسفة اليونانية، والعرفان الهندي والغنوصي، وملء الأجواء الإسلامية والمساجد والمدارس بهما، فلم يكن انفتاحاً من قِبَل المسلمين عليهما، بل كان -إذا صح التعبير- نوعاً من الغزو الثقافي السياسي الذي دبّره الخلفاء وفئة غير مؤمنة بالإسلام، وذلك بهدف مواجهة العلوم والمعارف السامية للقرآن والعترة. فواقع الأمة يشهد بأنه بعد وفاة النبي الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وإقصاء الإمام علي (عليه السلام) عن (المرجعية السياسية) للأمة، واجه المناوئون معضلة كبرى عندما لاحظوا رجوع الأمة في مجال العلوم والمعارف إلى الإمام علي (عليه السلام)، وتألّقه في مجال «المرجعية العلمية» للأمة، ومن دون احتواء هذا الخطر كانت (المرجعية السياسية) ستعود ثانية إلى آل البيت خلال فترة قصيرة. من هنا بادر معاوية، في خطوة ثقافية لإقصاء الإمام علي (عليه السلام) عن (المرجعية العلمية) إلى إقحام علم اللاهوت المسيحي وعلمائه في الثقافة الإسلامية، وتلميع دمشق كمركز ثقافي، بإزاء مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم). إنّ من الأسباب الرئيسية لإخفاق المسلمين علميًّا هو أنّه: رغم أنّ القرآن الكريم هو كتاب علمي تجريبي، فهو يحثّ المسلمين على السير في الأرض، والنظر في عاقبة الأمور: (سيروا)، (انظروا)، إلَّا أن أذهان المسلمين التي امتزجت بالموضوعات الفلسفية والجدلية كانت قد فقدت كفاءتها، فانشغلت بالمفاهيم والمصطلحات الذهنية البحتة عوض التوجه نحو معرفة الحقائق الخارجية والعلوم التجريبية. وما أكثر الكفاءات العظيمة التي ضاعت في هذا المجال، حتى أنك تجد من أنكر رحلة الإنسان إلى الفضاء واعتبر ذلك خبراً مختلَقاً، لأنه يرى (استحالة الخرق والالتيام). بينما لو أمعنّا النظر فيما وصلنا من الأئمة الأطهار (عليه السلام) في مجال علم الفلك، لوجدناه مختلفاً بشكل كبير عن هيئة بطليموس، بل ومتقدماً إلى حدٍّ ما حتى على علم الفلك المعاصر. 12- أهمية العقل في مدرسة التفكيك: تحدثنا عن أهمية العقل والتعقّل في كتاب (مدرسة التفكيك)[26] و كتاب (الاجتهاد والتقليد في الفلسفة) وذكرنا بعض النقاط لمعرفة التعقّل السليم وتمييزه عن التخيّل، كما أفردنا في كتاب (الحياة) فصولاً عديدة لمناقشة هذا الموضوع، وبتوفيق الله تعالى سوف نثبت في كتاب (مكانة العقل)[27] أنّ التعقّل الإلهي الكامل لا يتحقق إلَّا في مدرسة التفكيك وبنهج التفكيك؛ أما الأنواع الأخرى من التعقّل فهي تعقّل فلسفي - قرآني، أو تعقّل كلامي - قرآني، أو صوفي - قرآني، أو ما شابه ذلك. أما التعقل القرآني - القرآني، الذي يشكّل أصل التعقّل، والتعقّل الأصلي، فلا يتيسَّر إلَّا بمنهج التفكيك، وسوف نتحدّث في الكتاب الأخير عن (دفائن العقول) أيضاً مع بعض التوضيحات.

دين أسباب إخفاق المسلمين

نحن -كمسلمين- باستطاعتنا الانفتاح على كل العلوم والفنون الموجودة عند الشعوب والأمم المختلفة، والاستفادة من المجالات المفيدة فيها، أما ب...

مزيد من المعلومات »